เป็นประเด็นที่พูดถึงกันร้อนแรงเป็นอย่างมากในโซเชียลมีเดีย กับเรื่องอื้อฉาวที่เกิดขึ้นพร้อมกัน คือ การออกมาแฉพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมในวงการคณะสงฆ์ไทย ของ “สีกากอล์ฟ” ที่เธอมีหลักฐานพร้อมคำให้การว่า เธอได้เผด็จศึกพระผู้ใหญ่ในวงการสงฆ์ไทยมานับ 10 รูปเป็นเวลาหลายปี ซึ่งหลักฐานนั้นมีพร้อมทั้งข้อความแชต ภาพนิ่ง ภาพเคลื่อนไหว รวมไปถึงหลักฐานการโอนเงินให้ด้วยความสเน่หา โดยความอื้อฉาวนี้ทำให้สังคมไทยแทบลุกเป็นไฟด้วยการตั้งคำถามต่อศรัทธาในคณะสงฆ์ไทยที่เหมือนกำลังจะล่มสลายเพราะสีกาคนเดียว
และในขณะเดียวกันข้ามแดนไปยังอีกประเทศ ก็เกิดข่าวที่กลายเป็นกระแสพูดถึงกันเป็นอย่างมาก เมื่อตำรวจของเมืองหนานจิง ประเทศจีน เข้าจับกุม “นายหนานจิง หงเจี่ย” ซึ่งปรากฎว่าเขาคือแอ็กเคาตน์ที่ใช้ชื่อในโลกออนไลน์ว่า Sister Hong (เจ๊หงส์) เพื่อเผยแพร่คลิป 18+ ซึ่งเนื้อหาคือตัวเขาเองปลอมตัวเป็นหญิงข้ามเพศ เพื่อหลอกผู้ชายในแอปหาคู่ ก่อนจะนำมาปล่อยขายเพื่อสร้างรายได้ โดยผู้ชายนับพันคนที่เป็นเหยื่อ มีหลายคนไม่ได้ยินยอมให้ถูกถ่าย ทว่าหลังจากถูกจับ อาชญากรรมนี้กลับกลายเป็น Meme ล้อเลียนกันอย่างสนุกสนาน เพราะหลายคนในคลิปนั้น ทั้งหล่อ หุ่นดี และหลายคน “มีแฟนและภรรยาเป็นผู้หญิง” เสียด้วย
ทั้งสาวแท้และสาวทรานส์กำลังเขย่าบรรทัดฐานสังคมบางอย่างของชายในเอเชียอยู่หรือไม่?
ระบอบชายเป็นใหญ่และสังคมปิด
ระบอบชายเป็นใหญ่ในประเทศไทยและจีนมีความเข้มข้นที่ต่างกัน ในประเทศไทยแม้จะไม่ได้มีกำหนดออกมาเป็นตัวบทกฎหมายให้อภิสิทธิ์เพศชายเข้มข้นเท่าจีน แต่ด้วยสภาพสังคมและสถาบันบางอย่างที่ตั้งตัวอิสระจากกฎหมายกลาง ทำให้บางสถาบันกำหนดขอบเขตให้อภิสิทธิ์เพศชายมากกว่า ระบอบชายเป็นใหญ่จึงยังทำงานอย่างเข้มข้นและมีผลต่อสังคมอย่างต่อเนื่องในรูปแบบค่านิยมแฝง จนส่งผลกระทบต่อเพศสภาพอื่น ๆ นับตั้งแต่การกดทับผู้หญิง ไปจนถึง LGBTQ+ ซึ่งเห็นได้ชัดจากการถูกกีดกันการเข้าถึงสิทธิ์ในเรื่องต่าง ๆ แต่ผลกระทบอีกทางหนึ่งก็คือ เพศชายเองจะถูกกดดันไม่ให้เกิดการแสดงตัวตนได้ หากเพศชายคนนั้นยังไม่เป็นใหญ่มากพอ ไม่มีอำนาจมากพอเช่นกัน
การให้คุณค่าของ “ลูกชาย” ที่ในประเทศจีนที่ถือว่าเป็นลูกที่สามารถสืบสกุลได้ และนโยบายจากรัฐบาลจีนเองในสมัยหนึ่งก็สนับสนุนให้มีลูกบ้านละหนึ่งคนเพื่อเพิ่มประชากร ดังนั้นความเป็นลูกชายและเป็นที่คาดหวังต่อครอบครัวจึงเป็นแรงกดดันใหญ่ ที่ครอบครัวและสังคมแวดล้อมคาดหวังต่อลูกผู้ชาย เช่นเดียวกันกับในฝั่งไทย ที่แม้จะไม่มีแรงกดดันทางกฎหมายเข้มเท่า แต่ความเป็นลูกชายในไทยยังคงถูกผูกกับค่านิยมความแข็งแกร่ง ความเป็นผู้นำครอบครัว ความเป็นสุภาพบุรุษต่อผู้หญิง และค่านิยมทางศาสนาดั้งเดิมที่ว่า “ลูกชายบวชได้” จะได้ให้บุพการีอาศัยเกาะผ้าเหลืองขึ้นสวรรค์ จึงเป็นปัจจัยอ้อม ๆ กลาย ๆ บีบให้การพิสูจน์ความเป็นชายที่ดี มีอำนาจทางสังคมและทางศีลธรรมนั้น เป็นหน้าที่ที่ถูกวางสูตรสำเร็จให้เดินตามเอาไว้อยู่แล้ว
พื้นที่เถลไถล สำหรับการแสดงตัวตนในฐานะมนุษย์
จุดร่วมที่คล้ายกันของความฉาวในข่าวสีกากอล์ฟ และคลิปแซ่บของเจ๊หงส์ คือการที่ผู้ชายที่เป็นเหยื่อ (หรืออ้างว่าตกเป็นเหยื่อ) ได้ถูกบีบจากการเข้าสู่ขนบค่านิยมบางอย่างของสังคม จนไม่มีโอกาสได้สำรวจตัวตนในการแสดงออกด้านเพศ ยอมเข้ากรอบของสังคมที่วางเส้นทางเอาไว้ในช่วงที่วุฒิภาวะยังไม่พร้อม ดังนั้นเมื่อมีสิ่งเร้าหรือข้อเสนอที่เย้ายวนเข้ามาให้ตัดสินใจ การแหกกฎนิด ๆ หัวขบถหน่อย ๆ จึงเกิดขึ้น ทว่ามุมแหกกฎเล็ก ๆ แบบนี้เกิดขึ้นได้กับวัยรุ่นทุกเพศหากกระทำในพื้นที่ปลอดภัย และเรียนรู้เพื่อให้เกิดวุฒิภาวะที่เติบโตขึ้นตามวัย แต่ทว่ากับเพศชายที่ต้องแบกรับความคาดหวังจากสังคมสูงมาก การเถลไถลหนึ่งครั้งอาจจะส่งผลเสียเกินจะรับผิดชอบไหวไปทั้งชีวิตที่เหลือเลย
กรณีเจ๊หงส์ ในสังคมจีนคือประเทศที่มีประชากรจำนวนมาก กฎหมายคุมเข้มเรื่องเพศ รวมไปถึงการเข้าถึงสื่อ 18+ ส่งผลให้ไม่มีพื้นที่ปลอดภัยให้การนิยามตัวตน ชายหลายคนที่มาร่วมสร้างผลงานกับเจ๊หงส์จำนวนมากจึงเป็นผู้ชายที่มีแฟนเป็นผู้หญิง มีภรรยา มีครอบครัวอยู่ก่อนแล้ว รวมไปถึงรูปลักษณ์ บุคคลิกที่ใกล้เคียงความเป็นชายสมบูรณ์แบบ กล่าวคือ สุขภาพดี มีกล้าม สุภาพ หล่อ มีของติดไม้ติดมือไปฝากเจ๊หงส์ถึงห้อง และยินยอมที่จะมีเซ็กซ์ด้วยแบบเต็มใจ แม้เจ๊หงส์จะมีเพศสภาพไม่ตรงกับที่สังคมจีนกำหนด หรือมาตรฐานความงามไม่ตรงกับที่คาดหวัง แต่เจ๊หงส์ให้การภายหลังว่า ได้มอบพื้นที่อบอุ่นที่สังคมรอบ ๆ เด็กหนุ่มเหล่านั้นไม่เคยได้รับ สิ่งนี้คือกุญแจสำคัญที่ทำให้เจ๊หงส์เข้าถึงหนุ่ม ๆ จีนงานดีเหล่านั้นได้เป็นจำนวนมาก
เช่นเดียวกับสีกากอล์ฟ คำให้การของพระผู้ใหญ่หลายรูปในช่วงที่ผ่านมา หลังจากที่สีกากอล์ฟได้เดินหน้าแฉและปล่อยหลักฐานต่าง ๆ อย่างต่อเนื่อง จนทำให้สังคมไทยเกิดวิกฤตศรัทธามากมาย ภายใต้ความผิดของสงฆ์ถึงขั้นปราชิกนั้น พระผู้ใหญ่ให้การว่า “อ่อนต่อโลกและกลลวงของสีกากอล์ฟ” ซึ่งก็มีจุดร่วมใกล้เคียงกับเจ๊หงส์ เมื่อสีกากอล์ฟได้มอบพื้นที่ปลอดภัยให้พระผู้ใหญ่ได้ออดอ้อน ปลีกตัวเถลไถลออกจากความเป็นสมมติสงฆ์ ที่ศาสนิกชนชาวพุทธคาดหวังให้ตั้งอยู่ในศีลธรรมตามบรรทัดฐานสถาบันศาสนาที่ใหญ่ที่สุดของประเทศ แต่กลับถูกลอกเปลือกให้เหลือเพียงมนุษย์ที่ยังหลงมัวเมาในกิเลสไม่ต่างจากฆราวาสทั่วไป
ค่านิยมชายเป็นใหญ่ไม่ถูกมองไม่เป็นปัญหา จนกว่ามันจะสร้างปัญหา
มีงานวิจัยเมื่อปี 2016 ที่ว่าด้วยเรื่องการนิยามตัวตนของ “ชายแท้” โดย Tony Silva ภาควิชาสังคมวิทยา มหาวิทยาลัยโอเรกอน สหรัฐอเมริกา ในหัวข้อ “Bud-Sex : Constructing Normative Masculinity Among Rutal Straight Man That Have Sex With Men” โดยงานวิจัยนี้ได้ไปทำกลุ่มสำรวจในรัฐแบบ Cowboy โซน Midwest หรือเรียกได้ว่าเป็นรัฐแบบชายแท้แมน ๆ ขี่ม้า ทำฟาร์ม ซึ่งปรากฏว่าวิถีทางเพศกับเพื่อนผู้ชายด้วยกันแมน ๆ แบบภาพยนตร์เรื่อง Brokeback Mountain นั้นเกิดขึ้นจริงในรัฐแถบนี้ ส่วนใหญ่เป็นสังคมปิดและอนุรักษนิยมจัดจ้าน ชายแท้หลายคนได้ให้ข้อมูลว่า การช่วยตัวเองกับเพื่อน การใช้ปาก หรือการสอดใส่ผ่านทวารหนัก ไม่ได้ทำให้ชายแท้เหล่านั้นรู้สึกสูญเสียความเป็นชายแต่อย่างใด และพวกเขายังคงมีอารมณ์ดึงดูดกับเพศหญิง ยังคงสะสมนิตยสาร 18+ ผู้หญิงไว้ที่บ้าน รวมถึงไม่มีความคิดที่จะเลิกกับภรรยาอีกด้วย เพียงแค่กิจกรรมชั่วคราวเหล่านี้ไม่อาจนิยามตัวตนของเขาให้กลายเป็น Bisexual หรือกลุ่มคนรักสองเพศได้เลย
ซึ่งกับดักของการนิยามตัวตน (Paradox of Labelization) นี้ แม้จะไม่ได้กระทบความสัมพันธ์กับครอบครัวตัวเองเพราะยอมหลับตาข้างหนึ่ง หรือไม่ยอมรู้เห็น เลยดูเหมือนไม่เป็นปัญหาอะไร แต่ทว่าในรัฐแถบ Midwest นี้เช่นกัน ที่มีเสียงต่อต้านการผ่านกฎหมายสมรสเท่าเทียมของกลุ่ม LGBTQ+ หนักมาก เพราะกลุ่มครอบครัวอนุรักษนิยมเหล่านั้นมองว่าการสร้างครอบครัวของกลุ่มคนรักเพศเดียวกัน คือการมาสั่นคลอนคุณค่าครอบครัวคู่รักต่างเพศ ที่ตามขนบเดิมประกอบไปด้วยผู้ชาย ผู้หญิง และลูก ๆ ตามค่านิยมเดิม แต่ทว่ากลุ่มคนที่ต่อต้านขบวนการ LGBTQ+ เหล่านี้ กลับมีพฤติกรรมทางเพศแบบเดียวกันกับ LGBTQ+ เหมือนกัน แค่ไม่ยอมนิยามตัวตนตามจริงเท่านั้นเอง
งานวิจัยเมื่อปี 2016 กลับสามารถยกมาอธิบายปรากฏการณ์ของเจ๊หงส์ และสีกากอล์ฟ ในปี 2025 ได้เป็นอย่างดี กับสังคมจีนที่ไม่ยอมรับการมีตัวตนของ LGBTQ+ อย่างเข้มข้น หรือแม้แต่สถาบันศาสนาในไทย ที่อุ้มชูความศักดิ์สิทธิ์ของเถรวาทเอาไว้ จนกลายเป็นบรรทัดฐานทางศีลธรรมกลาย ๆ ต่อต้านการยอมรับผู้ให้บริการทางเพศ กลุ่มคนหลากหลายทางเพศ กีดกันให้การเข้าถึงนิพพานผ่านการอุปสมบท ผูกขาดอยู่แต่กับเพศชายเท่านั้น แต่ทว่าจริง ๆ แล้วพฤติกรรมทางเพศที่เกิดขึ้นจริงกลับหลากหลาย และไม่ได้ต่างไปจากมนุษย์คนอื่น ๆ ที่เท่าเทียมกันแต่อย่างใดเลย
AUTHOR
นักคิด นักเขียน นักสร้างคอนเทนต์ ตัวปัญหาของกระแส ชาวเกย์ผู้แปลกแยก และนักเล่าเรื่องในรูปแบบที่แตกต่าง หลงใหลวัฒนธรรม Pop ทั้งหนังสือ ภาพยนตร์ ซีรีส์และดนตรี และยังเป็นผู้กำกับอิสระ นักดนตรีและนักแต่งเพลง รวมถึงแอดมินเพจที่ประสบความสำเร็จในโซเชียลอีกด้วย เก่งซะไม่มี
Graphic Designer
